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賈平凹談第17部長篇小說《暫坐》:試著做撐竿跳,哪怕高一厘米

作家出版社 | 2020-05-27
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  編者的話:文壇“長跑健將”、著名作家賈平凹日前推出最新長篇小說《暫坐》,首發(fā)于新鮮出爐的《當(dāng)代》雜志2020年第三期,將由作家出版社推出單行本。

  《暫坐》是賈平凹的第17部長篇小說,以西安為背景,描摹欲望城市里的單身獨(dú)立女性群像,她們遭遇了困境,有慌張焦慮,也有心靈上的彼此依偎互助。文匯報發(fā)布賈平凹的創(chuàng)作感受和心路如下:

  在我七十歲前,《暫坐》可能是最后一部長篇小說??崾畈胚^,書稿剛完。字?jǐn)?shù)是二十一萬吧,整整寫了兩年,這比以往的任何一部書都寫得慢,以往的書稿多是寫兩遍,它寫了四遍。年紀(jì)大了,愛彈嫌,彈嫌別人,更彈嫌自己,總覺得這樣寫著不行,那樣寫著欠妥,越是時間不夠用,越是浪費(fèi)時間。

  《暫坐》寫城里事,其中的城名和街巷名都是在西安。在西安已經(jīng)生活了四十多年,對它的熟悉,如在我家里,從客廳到廚房,由這個房間到那個房間,無論多少拐角和門窗,黑夜中也出入自由。但似乎寫它的小說不多,許多人認(rèn)為,我是鄉(xiāng)村題材的作家,其實(shí)現(xiàn)在的小說哪能非城即鄉(xiāng),新世紀(jì)以來,城鄉(xiāng)都交織在一起,人不是兩地人了,城鄉(xiāng)也成了我們身份的一個分布的兩面。

  突然想寫《暫坐》,緣于我樓的那個茶莊搬走了。茶莊在的那些年,我每日兩次都在那里喝茶,一次是午飯前,一次是晚飯后。喝到了好茶就只能再好不能將就,我已經(jīng)被培養(yǎng)成喝茶貴族了,茶莊卻搬走了。人在身體好的時候并不覺得還有呼吸,一旦病了,才知道呼吸的重要,且一呼一吸是那樣的緊迫,一刻不停。

  茶莊在賣著全城最好的茶,老板竟是一位女的,人長得漂亮,但從不施粉黛,裝束和打扮也都很中性。我是從那時候,醒悟了雌雄同體性的人往往是人中之鳳。她還有一大群的閨蜜,個個優(yōu)游自尊,儀態(tài)高貴,我曾經(jīng)納悶:為什么男的沒有,女的則有閨蜜呢,而且她的閨蜜還那么多?后來我也是醒悟了,女的比男的有更多的心事,無論多么了不起的女的,她們都需要傾訴,閨蜜就是來做傾訴的。那些閨蜜們隔三岔五地來到茶莊聚會,那是非常熱鬧和華麗的場面。這如一個模特在街上走,或許有人回頭看,而十多個模特列隊(duì)在街上走,那就滿街注目。我是在茶莊看見了她和她的閨蜜,她們的美艷帶著火焰令你怯于走近,走近了,她們的笑聲和連珠的妙語,又使你無法接應(yīng)。她們活力充滿,享受時尚,不愿羈絆,永遠(yuǎn)自我。簡直是,你有多高的山,她們就有多深的溝,你有云,云中有多少鳥,她們就有水,水中就有多少魚。她們是一個世界。

  現(xiàn)在,茶莊搬走了,不知是因經(jīng)濟(jì)下滑,又強(qiáng)有力地反腐,作為奢侈品的高檔茶已越來越難賣了,還是房租太貴,員工的工資一再上漲,經(jīng)營再也無法為繼?而留我的只是嘆息,看茶碗在渴著,看蠟燭要燒死。

  她們有太多的故事,但故事并不就是《暫坐》的文本。在《暫坐》里,以一個生病住院直到離世的夏自花為線索,鋪設(shè)了十多個女子的關(guān)系,她們各自的關(guān)系,和他人的關(guān)系,相互間的關(guān)系,與社會的關(guān)系,在關(guān)系的脈絡(luò)里尋找著自己的身份和位置。正如一段古文所寫:“墻東一隙地,可二畝許,誅茅夷險,繚以垣,垣內(nèi)雜種榆柳,夾桃花其中”。這是她們的生存狀態(tài),亦是精神狀態(tài)。而菟絲女蘿蔓延橫生,

  日光漏葉瑩如琉璃,敘述以氣流布,凝聚為精則是結(jié)構(gòu)之處。其中更有著陸以可的再生人父親出現(xiàn)的奇異,有著馮迎幽靈縈繞的迷麗,使這人間的人確實(shí)有了兩種:人類和非人類。也時空轉(zhuǎn)換著,一切都有了起伏不定黑白無常的想象可能。

  《暫坐》中仍還是日子的潑煩瑣碎,這是我一貫的小說作法,不同的是這次人物更多在說話。話有開會的,有報告的,有交代和叮嚀,有訴說和爭論,再就是說是非。眾生說話即是俗世,就有了觀世音菩薩。觀世音菩薩觀的是大千世界中一切內(nèi)外所有的諸聲,而我們,則如《妙法蓮華經(jīng)》所言:雖未得天耳,以父母所生常耳總也聽得,起碼無數(shù)種人聲,聞悉所解。

  《暫坐》里雖然沒有“我”,我就在茶莊之上,如燕不離人又不在人中,巢筑屋梁,萬象在下。聽那眾姊妹在說自己的事,說別人的事,說社會上的事,說別人在說她們的事,風(fēng)雨冰雪,陰晴寒暑,吃喝拉撒,柴米油鹽,生死離別,喜怒哀樂。明白了凡是生活,便是生死離別的周而復(fù)始地受苦,在隨著時空流轉(zhuǎn)過程的善惡行為來感受種種環(huán)境和生命的果報。也明白了有眾生始有宇宙,眾生之相即是文學(xué),寫出了這眾生相,必然會產(chǎn)生對這個世界的“識”,“識”亦便是文學(xué)中的意義、哲理和詩性。

  在寫這些說話的時候,你怎么說,我怎么說,你一句,我一句,平鋪直敘地下來,確實(shí)是有些笨了,沒有著那些刻意變異和荒誕,沒有著那些華麗的裝飾和渲染,可能會有人翻讀上幾頁便背過身去。但我偏要這樣敘述的。在這個年代,沒有大的視野,沒有現(xiàn)代主義的意識,小說已難以寫下去。這道理每個作家都懂,并且在很長時間里,我們都在讓自己由土變洋,變得更現(xiàn)實(shí)主義??稍绞橇私庵F(xiàn)實(shí)主義就越了解著超現(xiàn)實(shí)主義,越是了解著超現(xiàn)實(shí)主義也越是了解著現(xiàn)實(shí)主義?,F(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)的長河,在這條長河上有上游中游下游,以及灣、灘、潭、峽谷和渡口。超現(xiàn)實(shí)主義是生活迷茫、懷疑、叛逆、掙脫的文學(xué)表現(xiàn),這種迷茫、懷疑、叛逆、掙脫是身處時代的社會的環(huán)境的原因,更是生命的,生命青春階段的原因。處理這些說話,一盡地平穩(wěn)、笨著、憨著、澀著,拿捏得住,我覺得更顯得肯定和有力量,也更能保持它長久的味道。盡力地去汲取一切超現(xiàn)實(shí)主義的元素,豐富自己,加強(qiáng)自己,來從事適合了國情和自況的寫作。視野決定著器量,器量大了怎么著都從容。

  寫過那么多的小說,總要一部和一部不同。風(fēng)格不是重復(fù),支撐的只有風(fēng)骨?!稌鹤肪驮囍鴣碜鰮胃吞芴咭焕迕拙鸵焕迕?。它的突破每每以失敗為標(biāo)志,俄國的那個巴捷耶娃似乎從沒有見好就收。

  齊白石在他晚年的繪畫中,落款總是要寫上八十幾歲或九十幾歲,這是一種釋然,還是一種炫耀?而《暫坐》之所以敢純寫一群女的,實(shí)在是我不自信使然。寫作中,常常不是我在寫她們,是她們在寫我,這種矛盾和分裂隨處可見。寫到了最后,困擾我的是,這些女人是最會戀愛的,為什么她們都是不結(jié)婚或離異后不再結(jié)婚?世上的事千變?nèi)f化而情感是不會變的嗎,還是如看到的那句話:別說我愛你,你愛我,咱們只是都餓了。我就這么疑惑著,猶如這個城市在整個冬季和春季所彌漫的霧霾,滿天空都是個謎團(tuán)。

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